الدِّينِ * حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ * فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ ) 25 حيث ميّزت هذه الآيات بين أصحاب اليمين وبين المجرمين ، وذكرت صفات جرّت المجرمين إلى النار وأدّت إلى انتفاء الشفاعة عنهم . ومقتضى هذا البيان ، ومن خلال سياق المقابلة والمقارنة والمقايسة ، أن أصحاب اليمين الذين لم يتصفوا بتلك الصفات قد فازوا بشفاعة الشافعين ، وكأن مصير المجرمين كان لأجل سببين ، أحدهما : ارتكاب مخالفات أساسية في مقياس الدين ، ثانيهما : انتفاء الشفاعة بحق من يرتكب مثل هذه المخالفات . ومن خلال سياق المقابلة نفهم أن مصير أصحاب اليمين ناتج عن انتفاء هذين السببين ، فلم يرتكبوا مخالفات أساسية من جهة ، بالنحو الذي جعلهم مشمولين بالشفاعة من جهة ثانية ، وإن أمكن حصول مخالفات غير أساسية منهم ، وحينئذ يكون معنى الشفاعة مطابقاً لقوله تعالى : ( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ ) 26 . فان السيئات مع الاستمرار تتحول إلى كبائر ، وبذلك

--> ( 25 ) المدثر : 38 48 . ( 26 ) النساء : 31 .